It’s humans all the way down   [点评]

LeCun 核心观点:靠研究生物学如何工作的细节并不能概括出一般原则来

很难想象未来会有什么不一样,无论我们的机器人又多复杂。“算法是人设计的,也是为人类服务的,它们反映的是制造者的偏见,” 杰出的计算机科学家 Jaron Lanier 说。不管怎样,无论我们会创造出什么样的未来,这样的未来都是我们设计的,为我们自己服务的。我们可以演绎一下有关宇宙结构的一句格言:It’s humans all the way down。

注:关于 It’s humans all the way down 可能引申自 turtles all the way down。霍金在《时间简史》中曾讲过一则轶事,说的是一位著名的科学家(也有说法是罗素)曾经作过一次关于天文学方面的讲演。他讲了地球是如何绕着太阳 运动,以及太阳又是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的中心转动。演讲结束时,一位坐在房间后排的矮个老妇人站起来说道:“你说的这些都是废话。这个 世界实际上是驮在一只大乌龟的背上的一块平板。” 这位科学家很有教养地微笑着答道:“那么这只乌龟是站在什么上面的呢?”“你很聪明,年轻人,的确很聪明,” 老妇人说,“不过,这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟群啊!(But it’s turtles all the way down!)”。

发布于 2016 年 03 月 07 日 by in 文明

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人有亡斧者   [点评]

阴谋论者如同《人有亡斧者》描写的那样“视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。” [PR辩护]

发布于 2016 年 03 月 02 日 by fisher in 社会, 默认, 文化, 文明

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香严智闲 本事《五灯会元》卷九   [点评]

一击忘所知,更不假修持。
动容扬古路,不堕悄然机。
处处无踪迹,声色外威仪。
诸方达道者,咸言上上机。

发布于 2016 年 02 月 12 日 by in

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察哈尔学会的命名   [点评]

百度知道

:察哈尔学会的察哈尔,和蒙古察哈尔部落有什么关系?
:察哈尔学会的命名方式独特,从名称上看不出是智囊机构,更看不出是面向世界的NGO。他们和察哈尔仅有的关系,就是总部设在距北京不远的察哈尔故地上,并非研究蒙古历史文化的民族地域文化学协会。
评论:重点在这,看评论涨姿势…

发布于 2016 年 02 月 12 日 by in 学会, 社会, NGO, 文明

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拣点丢点   [点评]

源于齐愍的阅读及tree的一段评论(看这里)

不看简传,看来没法回复了。
反正假期没事,就看了《仿佛来自虚空》。
捡几个可以理解的点,其他就只能扔了。

离散的代数几何,与连续的拓扑,两者建立紧密连接,就是他大半辈子的驱动。
这个工作,对于一个几乎高等数学盲水平的人,也就是化个半天看完传记。

但,虚空藏经描述过这种穿越,作为大心有情—虚空藏具有数学家那种处理拓扑的能力,我不怀疑。
只是佛教一般教导大多把它当做非人所及的层面,建议大家不要多企及这种机制。
我猜,佛教大德—说实在的,是鄙视一般人的智商和能力的—你干不了,就算了。。
换到是我,除非掌握总持技术、1念能当100年来用,否则我也觉得暂时了解下就算。

天才的下半辈子,孤独的精神,难以避免地靠搭”人称复数”的精神们及挖的坑。
这似乎意味着,简明而专研的精神,必然有很多精神s的陷阱可掉。
很多掉坑的精神s,早就在一个个坑里等着新进的。呵呵。

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我看你此前将此文开篇“之前的人们不知道此界如今的常识”之义,引用到“李白诗篇如今看来毫无新意”的解释上去。没有李白之前的,人们几乎无法越过去体会。

开创性工作的困境,就在这里。
如果这种解释被广泛接受,那么其不凡内涵就容易被当成鸡汤般忽视,虽然说效用也没拉。
如果反之,则解释就可能无法成为大众的,于是小众而美,如缕欲绝。
结果,就是等待或找来…学生,教之,鞭策之。
尽责任,就像蹲坑。

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雾霾般的模糊,比类出某种理解 — 这其实不来自你的文本,而是来自某段新读的传记。
那段传记,很好地解释了我已经表达的某种持久的困惑:什么是尘沙?什么是界外?
由于是阅读带来的补丁,如一般所说那样,像衣服补丁一样易于脱落。
我的意思,为了休息,只能先躲懒代入,埋个坑。
太精勤了,像天才自己说的会有点不平衡嘛,哈哈。

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多大能力,办多大事。

后记:结构 — 代数、拓扑、序  (看这里
链接:http://www.zhihu.com/question/26611428/answer/34270359

Alexandre Grothendieck,由于他的许多开创性的工作,使得代数几何这个古老的数学分支焕发出了新的活力,最终导致Deligne完全证明了Weil猜测,这被认为是20世纪纯粹数学最重大的成就之一。由于Grothendieck的领导,那段时期巴黎高等研究所是公认的世界代数几何研究中心,他也为此获得了1966年国际数学最高奖Fields奖。可能由于他年少时的战时经历,Grothendieck是一个激进的和平主义者,他可以为了战争而放弃自己从事的数学研究。越战期间,他在河内的森林里为当地的学者讲授范畴论。1970年,只有42岁,正值研究顶峰的他彻底放弃了数学,也离开了巴黎高等研究所。后来在法国的Montpellier大学教书,直到60岁退休。他还说过要去欧洲西南部的比利牛斯山做个隐居的佛教徒。1988年正值他60大寿时,Grothendieck出人意料的谢绝了瑞典皇家科学院的向他颁发的Crafoord奖和25万美元的奖金。理由是他认为应该把这些钱花在年轻有为的数学家身上。

发布于 2016 年 01 月 03 日 by in 宗教, 文明, 数学

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号称永不陷落的君士坦丁堡,其城墙上第一次飘扬着土耳其的星月旗……   [点评]

在几个小时的混战后,一发重炮击破了栅栏并打开了城门缺口,奥斯曼士兵蜂拥而入,守军的抵抗崩溃了。号称永不陷落的君士坦丁堡,其城墙上第一次飘扬着土耳其的星月旗……

默罕默德苏丹终于实现了前辈们的夙愿。重炮在这次足以改变欧洲历史的围攻中发挥了巨大的作用。君士坦丁堡的陷落也标志着欧洲传统要塞技术的过时和攻城战术的改变,在军事史上也揭开了崭新的一页。

出处

发布于 2015 年 11 月 30 日 by in 宗教, 人类史, 人类学, 社会, 经济, 默认, 文化, 文明

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热词土库曼到史前文明   [点评]

在波斯,巴列维王朝在英国扶植下建立,直接把国名从波斯改为伊朗(Iran),这个词即为雅利安人之地的意思。而巴列维王朝以雅利安人自居,亲西方而打压伊斯兰教的行动最终导致了1980年的伊斯兰革命

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发布于 2015 年 11 月 30 日 by in 人类史, 默认

从多耐药性向泛耐药性的发展是不可避免的   [点评]

参考消息网11月20日报道英媒称,研究人员11月18日说,在从中国人和猪体内采集的细菌(包括具有传染性的细菌样本)中,发现了一种能对终极抗生素产生强耐药性的新基因。

以中国华南农业大学的刘华(音)为首的研究人员,在英国《柳叶刀·传染病》杂志上发表了他们的研究成果。他们在质粒上发现了这种名为mcr-1的基因。质粒是容易被复制并在不同细菌间转移的可移动DNA。

他们说,这说明该基因具有在细菌种群间传播和变化的“令人担忧的潜力”。

这个研究团队已发现了mcr-1基因在常见细菌之间转移的证据,比如在引发尿道及其他类型感染的大肠杆菌与引发肺炎及其他感染的肺炎克氏杆菌之间转移。

他们说,这说明“从多耐药性向泛耐药性的发展是不可避免的”。“虽然目前仅限于中国,但mcr-1很可能像其他耐药性基因一样……传播到全世界。”

发布于 2015 年 11 月 20 日 by in 基因, 健康, 古文明, 人类学, 医药, 默认, 抗生素, 文明

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木樨地   [点评]

出处)什么叫西方文化?我没有研究,说不清楚。西方文化有古希腊、古罗马文化;有文艺复兴时期的文化,导致中世纪黑暗时期的结束和近代自然科学的发展;有法国大 革命,资产阶级的自由、平等、博爱(三色国旗),彻底地肃清了封建主义,等等。古罗马那个元老院内部是民主的,不同于中国历代封建王朝,皇帝圣旨跪着听 (跪着听从哪个朝代开始搞不清楚)。你们知道满清的服装是马蹄袖的吗?跪下说话,把马蹄袖口拉下来,表示自己是牲畜、是奴才啊。法国资产阶级革命非常彻 底。英国容许马克思在那里生活几十年,写《资本论》,成立共产国际。德国就不彻底,所以它会产生希特勒。在法国、英国就出不了希特勒,美国也出不了。毛泽东也说过,斯大林那样的专横,肃反杀干部,在西方英美法等国, 就出现不了。

当今世界,什么样的土壤会出现“毛派”?俺个人思考,这其实是一个值得思考的问题。

发布于 2015 年 11 月 12 日 by in 人类史

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释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话   [1评论]

  佛教徒们有的时候出于宗教感情认为释迦牟尼佛是最高的,认为佛教经典中所讲的一切就是最终的佛法。然而释迦牟尼佛本人不仅从没有这样说过,还明确的否定了这样的说法。
  根据巴利文佛经的记载,释迦牟尼佛在临近涅槃前,从王舍城出发来到那烂陀,在那里见到了他的大弟子舍利弗。
  舍利弗赞扬释迦牟尼佛道:无论在过去和未来,无论在沙门还是在婆罗门中,于佛法智慧中,无有超越释迦牟尼佛的人。
  释迦牟尼佛听后并没有认可,反问舍利弗道:那你一定了解过去和未来诸佛之智慧了?
  舍利弗回答道:世尊,我不知道。
  释迦牟尼佛又接着反问道:那么,你一定了解,现在如来的智慧了?
  舍利弗回答道:世尊!我不知道。
  释迦牟尼佛最后问道:那你为什么讲话这样大胆?
  这时舍利弗明白自己过去的想法错了,便承认了自己说错了话。
  释迦牟尼佛在这里以反问的形式,否定了舍利弗的话。我们也由此可知,释迦牟尼佛并不认为他自己是最高的佛。
  释迦牟尼佛在那烂陀小住并讲法后,经巴连弗城来到了竹园精舍,在那里,释迦牟尼佛对他的侍者阿难说了极为重要的一句法:“阿难,我所说法内外已讫,终不自称所见通达”(《长阿含经》卷二《游行经》)。

发布于 2015 年 08 月 24 日 by in 默认