有位外国记者说，有些小孩被拐卖的父母去报警，公安部门还不处理。我没看到我们这里有这种情况。建议记者把诺大的中国划划小，学学北京那个什么网格化管理。大而化之的报道，有时不能体现中国广大地区间的差别。
这就像二十年前我在上海就发现上海的市民力量较为强大，市政管理也较令人满意。而现在长三角地区的市民/市政力量都有增长。但是出了上海经济圈这个圈子，全国其他地方彼此差别还是很大吧。
这个事情让我想起一件事情。
大概2年前，有一篇报道说美国有一华人父母家庭，两位父母都是教授，他们写文章批判养儿防老这样的传统，对自己儿女明确说不需要儿女养老，认为养老在现代社会是社会保障体系的责任。说的就是家庭养老转到社会养老这么个现代趋势。我本人也认可，但对两位有问题的华人教授言语中对养儿防老概念的决绝批判，不能理解。当时不明白这两位缘何对养儿防老这种传统观念如此厌恶。
我后来就继续注意这个事情。随后发现，任何观念都是有具体缘由的。
我的亲戚/朋友中，有两位江西人。
其中，有一位嫁给本地人，很快她的父亲就从江西过来，住在女儿家里；他的父亲大概也就四十多岁，明明还可找工作赚些钱，这样也可替女儿家分担点，可是他却什么都不干，嫌苦，就替女儿洗衣服、带孩子、烧饭，然后再伸手要钱每天找人打牌玩。
按照我们家乡这边的风俗，父母老了，只要能自己干活，绝不依赖或者拖累儿女；现在新农村社保已经覆盖，而在以前农民养老是没有社会保险的，养老只能看三样：自己勤劳、自己儿女和政府孤寡福利。其中，有儿女的老人，养老主要就靠自己和自己的子女。儿女孝顺就幸福些，儿女不孝顺或没出息就主要靠自己。
这位正在盛年的江西父亲，在独生女儿成家之后就来到嫁出去的女儿家，坐吃。这在我们本地的观念中，是不可想象的。这样的父亲如果是本地人，肯定会被人背后议论和瞧不起。可是在江西，这做法可能就是社会的养儿防老惯例，是民间共识。
补充一句：这位江苏父亲的女婿家，也有两位老人健在，年纪也要比这位亲家要大很多，大概60来岁，都还干活。老太还在菜场卖菜，甚至卖菜路上被车撞断了腿，还熬着干活。这两位老迈的父母，从不给儿子家甜麻烦。甚至不愿意去医院看病。相比之下，差别真是太大。
这个观察在另外亲友那边得到印证。这另外一位亲友，她也是从江西来的，老家在江西一个山区。据说江西家里承包有几座山，所谓靠山吃山。但是靠山还不够，还要将山里的野菜（野山菌什么）、竹笋运到山外去，慢慢地家里人都出来做小生意，她随着两位姐姐一起到这边来打工，家里两个弟弟后来也随着他们出来。她呢，做饭店服务员，后来就找了个本地厨师做老公，两人结婚时，他的父母要来住到女儿家来。很奇怪，这种习惯在我们这里是不接受的。其实他的父母到这里来小住，也没什么。可是他的父母是不做事情的，就是说他们只是来做客吃住，什么自己的衣服什么的也是不洗的，不做事。这可就不行了，当时男方就不接受。后来她生小孩，母亲也来看，可是小孩子小衣裳什么的，母亲不做也不买，更别提带孩子了。
这就是江西的养儿防老。老了的意思，就是不做事，靠子女。
与我们这边对养儿防老的观念不甚相同。我们这边，农村里要是老了的话，如果爬走不动，再靠子女。如果自己能走能动，那就不靠儿女。这也是我们这边的共识，不管是小孩，还是中年人，还是老年人，都是这样的观念。
这样的养老观念，以前我以为中国汉族人都差不多，后来发现根本不是。起码江西就不是，起码安徽也不是。
我猜，那两位父母教授心目中，想的、看到的“养儿防老”，其实也就是江西式的、依赖式的养儿防老。
他们籍贯到底是哪里的人，我不知道。但我猜不是我们家乡的。在我的家乡，“养儿防老”是积极的一个概念，主要是儿女的一个责任。每一个儿女的心中，都有要对未来父母年老体衰负责的心。即使是连坐式的新农村社保，也无法改变这种内心的责任。
观念交互有助于全面看问题。上面说的“建议记者把诺大的中国划划小”，也就是这样的意思。
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